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。这类著作，在我国传统文学、文艺著作和现代诗歌、诗文中举目皆是。即使是传统戏曲，其唱念做打也多蕴意境之美，尤其是其唱词之讲究，意境之营建，一步三叹，峰反转，如昆曲《牡丹亭》：“良辰美景怎么办天，赏心乐识谁家院……本来花团簇拥开遍，是这般都授予断井颓园。”不只让《红楼梦》中的林黛玉为之哭倒，即使是没有多少文学功底的人，也会从中体会到审美的愉悦感。正如钱穆先生所言：“我国戏曲，扼要地说，可用综括指出其特色，便是：动作舞蹈化，言语音乐化，布景案化。换言之，我国戏曲乃是由舞蹈、音乐、绘画三部分合作而组成的。此三者之合作，可谓是人生之艺术化。”“人的情感总感觉有些不。但我国戏曲正其能脱节时空，逾越时空，更无时空条件在着，遂得充沛表达出内涵之。即如教子（注：指京剧《三娘教子》），若用话剧几句话

“意境”是从我国传统抒发文学和艺术中所出来的一个美学领域，它典型地体现了我国传统哲学那种天人合一、物我同一、主客一体的哲学观念。意境的根本特色便是用主客一体、情形交融、真假相生、有无相成的艺术形象来体现人生的丰厚意蕴。意境是一个调和宽广的艺术空间，它包含着丰厚的艺术意蕴和情思，给人以无限丰厚的艺术幻想和联想。

就以美术为例，我国书法的宋、草、行、楷、隶诸种，千变万化，却万变不离“意境”之，国画的山水、花鸟、鱼虫、人物等诸种，也以大泼墨、大写意，营建“透过现象看实质”“醉翁之意不在酒”等层层意境。是没有书法的，油画虽有浪漫、形象、笼统等许多办法和门户，却仍以写实为主，注重人物的表情、动作等的描绘以及场景的铺排，甚少有讲究涵义之作。音乐无国界，而我国南方小调《茉莉花》在国际上的遍及被承受也正是因了它的东办法婉转和浅唱低吟。

与文学比较，一个最大的差异恐怕便是“意境”了。如林语堂先生所云：“天物都是曲的，物都是直的。天然界好曲，如烟霞，如云锦，如透墙花枝，如大川回澜；人造物好直，如马，如洋楼，如火车铁轨，如工厂房子。物用唯求其直，则在善用其曲。我国美术修建之利益，在懂得效法天然界的曲线，如园林湖石，如通幽曲径，皆能尽弯曲之妙，以近天然为止境。我国的举动，发源于山水；西洋艺术的举动，发源于女性。西人知人体曲线之美，而不知天然曲线之美。我国人知天然曲线之美，而不知人体曲线之美。我国人喜爱画一块奇石，挂在壁上，整天赏识其所代表之山川天然的曲线。西人问我国人，你们画山，为什么专画皱纹，如画老婆的脸相同？我国人在女性身上看出柳腰，莲瓣，秋波，蛾眉。西人在四时野景中看出一个沐浴的女性。”

也许是文明的差异和抵触使然，即使是傅雷、郑振铎、杨绛等那样的我们，翻译的欧美等国的文艺著作，如莎士比亚的十四行诗、泰戈尔的《飞鸟集》《堂吉诃德》，在一般国人了解起来，仍有不顺利和不天然之处。而令许多我国文人雅士唏嘘不已、扼腕长叹的唐诗、宋词等传统文学佳作，尤其是其间意境、神韵，却让人士一头雾水，如坠云端。曾有笑话说，

便训完，而三娘一番恳挚心里，仍嫌表达不行深至。只要我国戏把其时一番情感弯曲唱出，便情味深沉了。又如《女起解》，我曾看过那一戏改编的电影，把苏三解往洪洞县一行程在荧幕上布景实在化了，反而妨害了唱做表情。试问真能人的，是那一的景象怡人，仍是那苏三在行程中一番幽怨心境呢？那一番心境之表达，则正贵能逾越时空直扣听众与观者弦。我国戏曲之利益，正在能朴实运用艺术技巧来体现人生，体现人生之心里深处，来直接取得观者听者之怜惜。全部如唱腔、身段、脸谱、台步，无不腾空，不落实际。”

我国四大古典名著之一的《西游记》，翻译到再翻译回来后，就变成了一只山公养了一头宠物猪的张狂而又不可思议的。我国文学史上以“意境”制胜的著作可谓多矣，如古诗中的“采莲南塘秋，过人头。垂头弄莲子，莲子青如水”（《西洲曲》），“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（唐·李商隐《夜雨寄北》）既妇孺皆知又意味隽永。李白的《黄鹤楼送孟之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，焰火三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天边流。”全诗都是对客观景象的描绘，字面上一点也没有透露出对友人的心意和情绪。但从那焰火三月、黄鹤楼头的夸姣风光中，已透露出诗人对友人的祝愿；诗中也没有直抒对友人的依依惜别之情，而是经过消失在碧空止境的孤帆远影，悠悠东去的江水和久伫江边若有所失的诗人形象，表达了对朋友的深沉友情。这首诗，表面上是句句写景，实际上却句句都在抒发，正如王国维所说，是“全部景语皆情语”

何谓“意境”？按《新华词典》注：指“文学艺术著作中描绘事物所到达的情形交融、具有激烈艺术感染力的境地”。意境理论在我国传统文论中源源不绝。早在先秦，关于“道”为生命本体、观道悟道的哲学，以及《周易》和《庄子》关于言与意、意与象联系的评论，就在必定程度上奠定了意境理论的哲学根底。禅“心”“性”为本体的哲学的呈现，以及“妙悟”“不立文字，教外别传”等哲学观念的发起，则进一步为意境理论供给了新的思维资源。正是遭到道禅思维的影响，我国古代艺术家很早就着重用天但是宛转的言语来体现活力和人生真理，着重情形交融、真假相生的艺术体现办法。经历代文人之开展，至近代学者王国维，自觉地以理论为参照，从主客体、物我、情形等联系中分析了意境，使它向我国现代文学理论，成为人们所注重的具有明显民族特色的美学领域。